Leef in Aandacht.

Deel 1 en 2 verschenen recent.

Alan Wallace: “De lastigste beoefenaren zijn mensen die vastzitten in academische concepten, ze hebben geen vertrouwen…”

Eind jaren ’90 had Alan een aanstelling aan de universiteit van Californië, maar hij vond het academische leven te beperkt en stapte in 2001 weer op. Na 6 maanden kluizenaarschap in de bergen van Californië besloot hij Dharma leraar (leraar in de Boeddhistische leer) te worden en onderzoek te doen.

Alan heeft ruim 30 boeken en vertalingen op zijn naam en is over de hele wereld een veel gevraagd leraar. Alleen al in 2009 legde hij 300.000 km af als leraar van shamatha, een Boeddhistische meditatievorm om diep in het bewustzijn te duiken. (meer…)

De natuurkundige B. Alan Wallace probeert een brug te slaan tussen het 2500 jaar oude Boeddhistische gedachtengoed en de moderne natuurkunde, neurologie en psychologie. De kernvraag in zijn werk is of ons bewustzijn net zo concreet aanwezig is als tijd en ruimte. Wanneer dat aantoonbaar zou zijn, zouden we onszelf niet langer zien als geïsoleerde eenheden, gescheiden van onze omgeving, maar als delen van een geheel, verbonden met alles. (meer…)

Soms, wanneer iemand me vraagt om het Boeddhisme uit te leggen, antwoord ik: (meer…)

Wat bedoeld het Boeddhisme nu echt? Wat wil het bereiken? Voor mij betekent het Boeddhisme het corrigeren van negativiteit. (meer…)

Een vertaling van een artikel uit de Washington Post van 14 juli 2011.

Met 100.000 mensen die eerder deze week in Washington een grote Boeddhistische meditatieve ceremonie bijwoonden, rijst de vraag: Is meditatie een religie?

Zoals vorige week in de rubriek Over Geloof geschreven werd, oefenen miljoenen mensen in het westen, waaronder veel Kalachakra beoefenaars, Boeddhistische disciplines zoals mindfulness, meditatie of het bestuderen van de hetgeen de Dalai Lama ons leert, zónder zich volledig tot het orthodoxe Tibetaans Boeddhisme te bekeren.

Meditatie is booming in de VS. Het Nationaal Instituut voor de Volksgezondheid laat in recente data zien dat 9,4% van de Amerikanen het afgelopen jaar heeft gemediteerd. Vijf jaar geleden was dat getal nog 7,6%. (meer…)

Het pad van de dharma (de Boeddhistische leer) gaat van het begin tot het eind over loslaten. Wanneer we gaandeweg het ene loslaten, merken we dat we ons vasthouden aan het volgende. (meer…)

Ik heb de afgelopen weken “Het nieuwe boeddhisme” van David Brazier gelezen (Uitg. Asoka). Ik heb het een tijd geleden gekocht, toen ik hem hoorde spreken op een symposium over compassie in de samenleving. Brazier is een gepassioneerd leraar in de Zuivere Land traditie.

Tijdens zijn lezing en in het boek geeft hij een interessante en goed leesbare beschrijving van de geschiedenis van het boeddhisme. Met name plaatst hij de leer van de Boeddha in de tijdgeest van toen. Zijn conclusie: het Boeddhisme is bedoeld als verzet. Verzet tegen slavernij (het kastensysteem), verzet tegen egocentriciteit en praktijken van zelfverheerlijking. De wereld is ziek (ook toen al), het verbeteren van de wereld is een nobel doel. (meer…)